رشد روانکاوی مدرن

رشد روانکاوی مدرن

این مقاله ترجمه‌ی مقدمه‌ کتاب «Treatment Of Narcissistic Neuroses» به تالیف هایمن اسپاتنیتز و فیلیس میدو است.


وایناموئینن، که از همان بدو تولد قهرمان بود، پیش از آنکه پا به ساحل نهد، می‌بایست آزمون رحم دوم مادرانه را از سر می‌گذراند؛ آزمون اقیانوس کیهانی عناصر. اکنون بی‌پناه، به آغازگری نیروهای بنیادین طبیعت تن می‌داد؛ تا در دل آب و باد، آنچه را که پیش‌تر به‌خوبی می‌شناخت، بار دیگر بیازماید.

«در دریا پنج سال زیست،
پنج سال درنگ کرد، شش سال،
هفت سال نیز، حتی هشت سال،
بر فراز گستره‌ی اقیانوس،
در کنار پرتگاهی بی‌نام،
نزدیک سرزمینی خشک و بی‌درخت.
بر زمین زانوانش را نهاد،
و بر بازوانش تکیه کرد،
تا پرتو ماه را بنگرد،
و از نور خورشید بهره گیرد،
ستارگان دبّ اکبر را در فراز خویش ببیند،
و اختران درخشان آسمان را.
چنین بود وایناموئینن کهن،
او، آن نغمه‌سرای نامدار همیشه،
زاده‌ی آفریننده‌ی ایزدی،
زاده‌ی ایلماتار، مادر او»

جوزف کمبل، ۱۹۴۹، ص ۳۰۱

در سال‌های اخیر، روانکاوان به بررسی ابزارهای گوناگونی برای حل و فصل مقاومت‌ها در برابر ابراز احساسات پرخاشگرانه پرداخته‌اند. روانکاوان مدرن با کار بر روی پرخاشگری، بر درمان بیماری‌های قابل‌بازگشت روان‌شناختی، از جمله اختلالات سایکوسوماتیک، اختلالات عضوی دارای مؤلفه‌ی روان‌شناختی، سایکوز‌ها، نوروز‌ها و اختلالات شخصیت1Character Disorders متمرکز شده‌اند. همانند روانکاوی کلاسیک، استراتژی روانکاو مدرن این است که با وا داشتن بیمار به ارتباط کلامی از روی کاناپه‌ی روانکاوی، موقعیت انتقالی را ایجاد کند. سپس درمان از طریق تحلیل و حل و فصل مقاومت‌های انتقالی، یعنی موانع ابراز احساسات واپس‌رانده‌شده2Repressed Feelings، محقق می‌شود. روانکاوان مدرن به این نتیجه رسیده‌اند که درمان را به‌سادگی می‌توان به‌عنوان رشد شخصیتی بالغ در نظر گرفت که قادر به تفکر و احساس در مورد همه‌چیز است.

با تمرکز بر رانه پرخاشگرانه3Aggressive Drive در مراحل اولیه‌ی درمان و سپس تمرکز بر رانه لیبیدینال، روانکاو مدرن تلاش می‌کند تا انرژی لیبیدینال را آزاد کند. بیمار به‌عنوان فردی در نظر گرفته می‌شود که تحت سلطه‌ی رانه پرخاشگرانه است (اسپاتنیتز، ۱۹۶۹ب)، و از انرژی لیبیدینال به‌عنوان منبعی برای دفاع در برابر پرخاشگری استفاده می‌کند. روش دیگر نگاه به همین موقعیت، در نظر گرفتن رانه پرخاشگرانه به‌عنوان دفاعی علیه رانه لیبیدینال است. این که بیمار تا چه اندازه تحت سلطه‌ی دفاع‌های لیبیدینال علیه رانه پرخاشگرانه است، یا تحت سلطه‌ی دفاع‌های پرخاشگرانه علیه رانه لیبیدینال، در هر مورد فردی بررسی می‌شود. پاسخ به این پرسش، کلید تشخیص و طرح درمان است.

فروید پس از آنکه این پدیده به‌طور غیرمنتظره‌ای در طول درمان بیماران هیستریک به روش کاتارتیک پدیدار شد، پیشگام توسعه‌ی مفهوم انتقال ابژه‌ای4Object Transference گردید. در نهایت، او آن را به‌عنوان پدیده‌ای ناخودآگاه توصیف کرد که در تمام روابط انسانی در جریان است. هنگامی که فروید مورد دورا (۱۹۰۵) را گزارش کرد، فرایند انتقال را به این صورت توصیف نمود:

مجموعه‌ای کامل از تجربیات روان‌شناختی [که] دوباره احیا می‌شوند، نه به‌عنوان امری متعلق به گذشته، بلکه به‌عنوان امری قابل اطلاق به شخص پزشک در زمان حال. برخی از این انتقال‌ها محتوایی دارند که به‌جز در جایگزینی، به هیچ وجه با مدل خود تفاوت ندارند. این‌ها آنگاه صرفاً تأثیرات جدید یا چاپ‌های دوباره هستند. برخی دیگر… دیگر چاپ جدیدی نخواهند بود، بلکه چاپ بازبینی‌شده‌ای هستند. [ص ۱۱۵]

یک مطالعه‌ی سرگذشتی5An Autobiographical Study (۱۹۲۵)، که بیانیه‌ی نهایی دیدگاه‌های فروید در مورد انتقال است، حاوی روشن‌ترین اظهارات او درباره‌ی تردیدهایش در مورد انتقال منفی است و همچنین به دیدگاه‌های او در مورد انتقال متقابل مرتبط می‌شود:

انتقال صرفاً توسط تحلیل کشف و مشتق می‌شود. این پدیده‌ای همگانی در ذهن انسان است، موفقیت تمام درمان‌های پزشکی را تعیین می‌کند و در واقع بر کل رابطه‌ی هر فرد با محیط انسانی‌اش حاکم است… زمانی که هیچ گرایشی به چنین انتقال هیجانی وجود نداشته باشد، یا زمانی که کاملاً منفی شود، چنان‌که در زوال‌عقل زودرس یا پارانویا اتفاق می‌افتد، آنگاه هیچ امکانی برای تأثیرگذاری بر بیمار از طریق ابزارهای روان‌شناختی وجود ندارد. [ص ۴۲]

او در سال ۱۹۰۹ این اعتقاد خود را بیان کرد که انتقال منفی، امکان اثر درمانی را باطل می‌کند. بنابراین، با وجود قاطعیت او در این باور که تحلیل انتقال، بنیان یک روانکاوی موفق است و این تأثیرات انتقالی در تمام روابط انسانی وجود دارند، فروید نمی‌توانست بپذیرد که شخص درگیر در یک انتقال منفی، قابل درمان روان‌شناختی باشد.

به سوی درکی از پرخاشگری

به نظر می‌رسد جوزف بروئر نخستین روان‌درمانگری بوده باشد که توجه را به وجود رانه پرخاشگرانه جلب کرد. او دو بار در «مطالعاتی در باب هیستری» (فروید و بروئر، ۱۸۹۵، ص ۲۰۱، ۲۶۴) به آن اشاره کرد.

در اوایل قرن (۱۹۰۷)، فروید بر این دیدگاه پافشاری می‌کرد که «هر فعل نفرت6Act of Hate از گرایش‌های اروتیک ناشی می‌شود» (نونبرگ و فدرن، ۱۹۶۲، ص ۱۶۴). فروید متعاقباً (۱۹۰۹) اظهار داشت:

نمی‌توانم خود را متقاعد کنم که غریزه‌ی پرخاشگرانه ویژه‌ای را در کنار غرایز شناخته‌شده‌ی خودحفاظتی و جنسی، و در همان سطح با آن‌ها، بپذیرم… ترجیح می‌دهم فعلاً به دیدگاه رایج پایبند باشم که به هر غریزه، قدرت خود را برای پرخاشگر شدن واگذار می‌کند. [ص ۱۴۰-۱۴۱]

فروید تنها در اواخر عمر بود که به این نتیجه رسید که رانه پرخاشگرانه چیزی است که باید از رانه لیبیدینال جدا شود. او در «چکیده‌ی روانکاوی» (۱۹۴۰) ذکر کرد که به اندازه‌ی کافی به مسئله‌ی رانه پرخاشگرانه نپرداخته است: «تمام روانکاوی باید بر اساس درک رانه پرخاشگرانه به‌عنوان امری جدا از رانه لیبیدینال، بازسازی شود». روانکاوان مدرن از این نقطه به‌عنوان نقطه‌ی آغازین خود استفاده کرده‌اند.

پیشگام در درک پرخاشگری، آلفرد آدلر بود که در سال ۱۹۰۸، وجود یک رانه پرخاشگرانه را در مقاله‌ای نظری با عنوان «رانه پرخاشگرانه در زندگی و نوروز» پیشنهاد کرد. اگر آدلر این ایده را بیش‌تر توسعه می‌داد، شاید می‌توانست بسیاری از اختلالات نارسیسیستیک و سایکوسوماتیک را درمان کند.

در سال ۱۹۲۱، نونبرگ (۱۹۴۸) موردی را گزارش کرد که در آن مسئله‌ی بیمار را به‌عنوان یک تعارض لیبیدینال می‌دید:

در حالتی از همانندسازی نارسیسیستیک که در آن «دیگر هیچ مرزی میان ما وجود نداشت»، بیمار تکانه‌های پرخاشگرانه (آدم‌خوارانه) و فانتزی‌های قربانی‌‌کردن را تجربه می‌کرد. در یک موقعیت، بیمار گفت: «به نظر می‌رسد که می‌خواهم به کسی ضربه بزنم، موهای کسی را بکنم». بلافاصله پس از آن، او با مشت به سر خود ضربه زد و شروع به کندن موهای خود کرد. در اینجا دفاع در برابر تکانه‌های پرخاشگرانه با برگشت غریزه علیه شخص خود و تبدیل شدن به نقطه‌ی مقابل آن، به اجرا درآمد… با این حال، گرایش پرخاشگرانه در کنار گرایش منفعلانه به حیات خود ادامه داد و حتی در خشونت نیز افزایش یافت. [ص ۲۴]

در حالی که نونبرگ بر جنبه‌های لیبیدینال این مورد تمرکز می‌کرد و آن را با این اصطلاحات توضیح می‌داد، حرف‌های بیمار پنجره‌ی متفاوتی را به سوی مسئله‌ی بنیادین او گشود، چراکه این مسئله در رابطه‌ی تحلیلی دوباره فعال شده بود. حرف‌های او شواهدی را برای این نظریه فراهم می‌آورد که تکانه‌های ویرانگر نسبت به ابژه‌ی اولیه، عاملی حیاتی در بیماری بودند. به‌عبارت دیگر، او می‌گفت: میل من به حفظ تو، از تو محافظت می‌کند و از من در برابر میل خود به نابود کردن تو دفاع می‌کند.

تصویر اولیه‌ای از گرایش اسکیزوفرنیک به جهت‌دهی تکانه‌های پرخاشگرانه علیه خویشتن7Self، توسط رایک ارائه شد. یکی از بیماران او، در حالی که در حالت زوال شخصیت8Depersonalization بود، به او گفت: «به‌جای آنکه بدانی می‌خواهی کس دیگری را بکشی، خودت را نابود می‌کنی».

روزنفلد ( ۱۹۴۷) در بیانیه‌ی زیر درباره‌ی یک زن اسکیزوفرنیک، توجه را به همان مکانیزم جلب کرد: «به‌جای حمله به تحلیل‌گر و نابود کردن او، تکانه‌های ویرانگر علیه میل او به زندگی، علیه لیبیدوی او چرخیده بودند؛ و او را، به‌اصطلاح، نیمه‌جان باقی گذاشته بودند و بدین‌سان در حالت زوال شخصیت قرار داشت».

در یکی از نخستین تلاش‌ها برای تبیین کناره‌گیری از ابژه‌ها، کلاین (۱۹۳۰) این کناره‌گیری را به دفاع «مبالغه‌آمیز و زودرس9Premature ایگو در برابر سادیسم» نسبت داد که از ماه‌های اولیه‌ی زندگی آغاز می‌شود. چرخش تکانه‌های ویرانگر علیه ابژه، که ابتدا در حملات فانتزی‌گونه‌ی دهانی-سادیستیک به پستان مادر و بعداً به کل بدن او بیان می‌شود، به توسعه‌ی مکانیزم‌هایی منجر می‌شود که برای توسعه‌ی این اختلال بسیار مهم تلقی می‌گردند. از دیدگاه کلاین، سادیسمِ بیش‌ازحد، اضطرابی را به وجود می‌آورد که برای ایگوی نوزاد برای تسلط بر آن بسیار شدید است. بنابراین، ابتدایی‌ترین شیوه‌های دفاع علیه دو منبع خطر به کار گرفته می‌شوند: خود سادیسم و ابژه‌ای که از آن حملات تلافی‌جویانه‌ی مشابه ترسیده می‌شود.

این مفهوم که رانه پرخاشگرانه، ایگو را نابود می‌کند، مگر اینکه خروجی مناسبی داشته باشد، توسط اسپاتنیتز (۱۹۶۹ب) با جزئیات قابل‌توجهی، در رابطه با واکنش اسکیزوفرنیک، توصیف شد. الگوی بنیادین، وضعیتی است که در آن روان، با سرمایه‌گذاری لیبیدینال به ابژه چسبیده است و با سرمایه‌گذاری پرخاشگرانه دست به محو آن می‌زند.

یکپارچگی روان و سرنوشت ابژه‌ی بیرونی، قمارِ نبرد میان سرمایه‌گذاری پرخاشگرانه‌ی ابژه‌ای (که برای کنترل تحرک10Motility می‌جنگد) و سرمایه‌گذاری لیبیدینال (که برای جلوگیری از عمل ویرانگر، تحرک را بازمی‌دارد) است. در این حالت‌های تنش بالا، انرژی لیبیدینال برای بازداری از رفتار خصمانه کافی است، اما به‌عنوان نیروی سازمان‌دهنده‌ی دستگاه روانی از کار می‌افتد…

این امر تا حدودی شبیه به درهم شکستن یک اسلحه است تا فرد خود را از کشیدن ماشه بازدارد. این تصور که قتل روان‌شناختی ابژه و خودکشی روان‌شناختی، روش‌هایی برای مبارزه با برداشته شدن موانع قتل و خودکشی واقعی هستند، به درک رفتار و خود اختلال بیمار کمک می‌کند. [۱۹۶۹ب، صص ۳۰-۳۲]

اسپاتنیتز برای توضیح این دفاع چنین نوشت:

«ایگوی بدوی توسط ابژه‌ای که بسیار ارزشمند تلقی می‌شد، آموزش داده شده که رهاسازی پرخاشگری نامطلوب است و تا حد امکان به‌طور مداوم بر این اساس عمل کرد تا آن را در خود نگاه دارد. زمانی که این امر غیرممکن می‌شد، پرخاشگری به‌گونه‌ای تخلیه می‌شد که برای ابژه‌ی واقعیِ بسیار موردنیاز آسیب‌رسان نباشد؛ در عوض، متوجه بازنمایی‌های ابژه‌ای و بازنمایی‌های ابژه‌ای ایگوتیزه11Egotized Object در ذهن می‌شد. فرایندهای رشد توسط این پاسخ آسیب‌شناختی به پرخاشگری تخلیه‌نشده قطع یا معکوس می‌شدند. انباشت آن در یک دستگاه روانی راکد، شرایط بهینه را برای توسعه‌ی واکنش اسکیزوفرنیک فراهم می‌آورد.» [۱۹۶۹ب، ص ۳۱]

پیش از جنبش روانکاوی مدرن، تحلیل‌گران دیگری در حال توسعه‌ی ایده‌های موازی بودند. سشه‌هه (۱۹۵۶) معتقد بود که فرد اسکیزوفرنیک از خود در برابر «نفوذ دیگری12Penetration By Someone Else» و همچنین در برابر «فوران زندگی عاطفی و هیجانی» از طریق فقدان تماس با اشخاص دیگر دفاع می‌کند. هیل (۱۹۵۵) و شلسینگر (۱۹۶۲) عوامل قربانی‌سازی ایگو و سرخوردگی را به این مفهوم از فرایند اسکیزوفرنیک افزودند. و به گفته‌ی روزن (۱۹۶۳)، سایکوز کارکرد اساسی بازداشتن فرد از «تشخیص آگاهانه‌ی منبع نهفته‌ی وحشتی… که او با محیط اولیه‌ی مادری، چنان‌که آن را می‌ساخت، تجربه کرده بود» را ایفا می‌کند.

نارسیسیزم در انتقال

ولدر در سال ۱۹۲۴ بود که مفهوم و کاربرد انتقال نارسیسیستیک را به‌عنوان یک اصطلاح فنی معرفی کرد. او روشی درمانی را پیشنهاد داد که معطوف به والایش13Sublimation نارسیسیزم بود و موردی را توصیف کرد که در آن انتقالی از این دست برای حفظ رابطه کافی بود. کلارک (۱۹۲۶) یک «روش فانتزی» برای تحلیل نوروزهای نارسیسیستیک توصیف کرد و چنین انتقالی را به‌عنوان نوع «مادری» مشخص کرد و آن را با نوع «عاشقانه‌ای» که در نوروزهای انتقالی تکامل می‌یابد، مقایسه نمود. آیشهورن (۱۹۴۸) دریافت که می‌تواند به‌طور درمانی بر یک نوجوان بزهکار تأثیر بگذارد که قادر به تشکیل یک رابطه‌ی ابژه‌ای معنادار نبود مگر از طریق «سرریز شدن لیبیدوی نارسیسیستیک»؛ او این کار را با ارائه‌ی خود به‌عنوان بازتولیدی ستودنی از ایگوی بزهکار و ایگو-آرمان بیمار انجام داد. این احتمالاً نخستین توصیف از انتقال ابژه‌ای همخوان با ایگو بود. باک (۱۹۳۹)، یکی دیگر از حامیان اولیه‌ی چنین کارکردی، توصیه کرد که درمانگر باید «به‌گونه‌ای یک ابژه‌ی نارسیسیستیک را بازنمایی کند که برای بیمار به‌عنوان بخشی از خودش جلوه کند».

در میان سایر ارجاعات پراکنده به انتقال نارسیسیستیک در دهه‌های ۱۹۳۰ و ۱۹۴۰، می‌توان به آثار استرن (۱۹۳۸) و کوهن (۱۹۴۰) اشاره کرد. استرن توصیه‌های مشخصی را برای کار با بیمارانی که «واکنش‌های انتقالی نارسیسیستیک به‌طور دردناکی منحرف‌شده» ارائه می‌دادند، مطرح کرد. کوهن واکنش‌های انتقالی ابتدایی و بدوی و تجلیات آن‌ها را توصیف کرد. مشاهده‌ی کوهن که بیمار گاهی «هنگام صحبت از خود به تحلیل‌گر اشاره می‌کند و بالعکس»، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. روزنفلد (۱۹۴۷) گزارش کرد که نوع خاصی از رابطه‌ی ابژه‌ای در تمام موارد اسکیزوفرنی که او درمان کرده بود، توسعه یافت: «به محض اینکه فرد اسکیزوفرنیک به هر ابژه‌ای در عشق یا نفرت نزدیک می‌شود، به نظر می‌رسد با این ابژه دچار سردرگمی می‌شود». فریمن (۱۹۶۳) جزئیات موردی را توصیف کرد که در آن یک انتقال نارسیسیستیک «مثبت شدید» منجر به یک «مقاومت آرمان‌سازی» صعب‌العلاج شد. سیرلز (۱۹۶۳) سایکوز انتقالی را به‌عنوان «هر نوع انتقالی که یک ارتباط میان بیمار و درمانگر را به‌عنوان دو موجود جدا، زنده، انسانی و عاقل تحریف کند یا از آن جلوگیری کند» توصیف کرد. لیتل (۱۹۵۸) زمانی وضعیت انتقالی را توصیف کرد که در آن تحلیل‌گر «به‌گونه‌ای مطلق… هم والدین آرمانی و هم نقطه‌ی مقابل آن‌هاست، یا به‌عبارت بهتر، والدینی که خدایی و شیطانی شده‌اند، و همچنین خود (بیمار) را به‌عنوان خدایی و شیطانی‌شده بازنمایی می‌کند»، مفهوم مشابهی را معرفی کرد. او این را انتقال هذیانی14Delusional Transference نامید (ص ۱۳۴.(

بالینت) ۱۹۵۲ (در مفهوم‌سازی انتقال به‌عنوان یک «آغاز تازه» چنین نوشت:

«برخی بیماران به مراحل بدوی رشد خود واپس‌روی می‌کنند تا فرایند سازگاری را از نو آغاز کنند… حالت‌های بدوی و تمایزنیافته، انعطاف‌پذیر هستند و قادر به سازگاری جدید در جهت‌های مختلف… اگر یک سازگاری تازه و رادیکال ضروری شود، سازمان بسیار تمایزنیافته باید به شکل بدوی و تمایزنیافته‌اش تقلیل یابد تا بتوان از آن آغازی تازه را رقم زد.» [ص ۲۱۴]

لاگاش (۱۹۵۳) انتقال را این‌گونه توصیف کرد: «فعال‌سازی یک تعارض حل‌نشده؛ آسیب به رانه‌های نارسیسیستیک… نه‌تنها دلیلی برای دفاع است، بلکه تقاضایی ناخودآگاه برای ترمیم را برمی‌انگیزد» (ص 1). میرلو و نلسون (۱۹۵۱) با بسط کارکرد تامین نیاز15Need-Fulfilling Function حالات مختلف انتقال، به انتقال منفی به‌عنوان «جستجوی بیمار برای یافتن راهی برای مدیریت احساسات منفی» اشاره می‌کنند. کلاین (۱۹۵۲) این دیدگاه را بیان کرد که انتقال ریشه در روابط ابژه‌ای سال اول زندگی دارد و نه تنها عشق، بلکه حضور نفرت را منعکس می‌کند، یا «مکانیزم‌ها، اضطراب‌ها و دفاع‌های فعال در نخستین دوران نوزادی» را نشان می‌دهد. بولارد توصیه کرد که هنگام شروع درمان با بیماری که به‌ندرت روابط بین‌فردی «گرم و بدون پیچیدگی» را تجربه کرده است، نباید سعی در برقراری انتقال مثبت داشت؛ زیرا رویکردی که «فرض می‌کند [بیمار] این تجربیات را داشته است، محکوم به شکست است».

نویسندگان دیگری نیز دیدگاه‌های مشابهی را بیان کرده‌اند؛ برای مثال، ال. برایس بویر و پی. ال. جوواکینی (۱۹۶۷) نوشتند که: «فرد اسکیزوفرنیک از ویرانگری بالقوه‌ی تکانه‌هایش وحشت دارد و هنگامی که ظهور نفرت نسبت به ابژه‌های عشق پیشین منع می‌شود16Is Discouraged، او فکر می‌کند درمانگر از خصومت خود یا بیمار می‌ترسد».

 

دفاع نارسیسیستیک

تا اینجا، ما در مورد افرادی بحث کرده‌ایم که به درک عملی نقش پرخاشگری، محافظت از ابژه و قربانی‌سازی ایگو در ارتباط با دفاع‌های نارسیسیستیک کمک کرده‌اند، و نیز کسانی که به توسعه‌ی مفهوم انتقال یاری رسانده‌اند. بنیان‌گذاران روانکاوی مدرن که نام آن‌ها در ادامه می‌آید، با موفقیت با تکانه‌های پرخاشگرانه در درمان حالات سایکوتیک کار کرده‌اند. شایان ذکر است که یکی از نخستین کسانی که با حالات سایکوتیک به‌طور موفقیت‌آمیز کار کرد، جوزف بروئر بود (ال. فریمن، 1972)، که برتا پاپنهایم (آنا او) را با هیپنوتیزم و «درمان از طریق گفتن»17Talking Cure درمان کرد؛ آنا او پس از چندین عود، از سایکوز خود رهایی یافت. فروید روش بروئر را به کار گرفت و به کمک آن، سیستم روانکاوی را توسعه داد که در نهایت به روانکاوی کلاسیک تبدیل شد. اما، چنان‌که دیدیم، فروید تا اواخر عمر، ایده‌ی درمان موفقیت‌آمیز حالات سایکوتیک در روانکاوی را در ذهن نداشت. ای. ای. بریل (۱۹۴۹) از قول فروید نقل کرده است که او سرانجام بدین باور رسید که روانکاوی می‌تواند امیدوار به درمان نهایی حالات سایکوتیک باشد. بی‌یر (۱۹۱۱)، یکی دیگر از پیشگامان این حوزه، درمان موفقیت‌آمیز یک زن مبتلا به سایکوتیک پارانوئید را گزارش کرد.

پیش‌آگهی اسکیزوفرنی، با گذشت سال‌ها، به‌طور مداوم بهبود یافته است و امروزه این تصور به دست می‌آید که هم‌چنان که فرایند اسکیزوفرنیک را بهتر درک می‌کنیم و نتایج بیشتری گزارش می‌شود، پیش‌آگهی بیش‌تر نیز بهبود خواهد یافت. افراد زیادی در به‌کارگیری ایده‌های مدرن برای درمان اسکیزوفرنی و بررسی فرایند اسکیزوفرنیک موفق بوده‌اند.

در میان کسانی که نتایج مطلوبی را با اسکیزوفرنی گزارش کرده‌اند، کارل منینگر قرار دارد که در ابتدا نسبت به درمان افراد اسکیزوفرنیک به‌شدت بدبین بود. او در کتاب «ذهن انسان»18The Human Mind (۱۹۴۵) بیان کرد: «اکنون به‌خوبی شناخته شده است که این بیماری هولناک، به شرط در دسترس بودن درمان سریع و ماهرانه، به‌هیچ‌وجه ناامیدکننده نیست».

آریتی (۱۹۶۱) نیز به افزایش تدریجی خوش‌بینی نسبت به اسکیزوفرنی کمک کرد: «می‌توان روش‌هایی را به فرد اسکیزوفرنیک ارائه داد که به‌وسیله‌ی آن‌ها ممکن است… سیمپتوماتولوژی خود را از دست بدهد و خود را به سمت زندگی‌ای سازنده‌تر، بالغ‌تر و غیرسایکوتیک سوق دهد».

فروم-رایشمن (۱۹۵۲) دریافت که زمانی که برقراری یک رابطه‌ی کاری قابل اجرا میان پزشک و بیمار اسکیزوفرنیک غیرممکن به نظر می‌رسید، مشکل به «دشواری‌های شخصیتی پزشک مربوط بود، نه به آسیب‌شناسی روانی بیمار». اگرچه سشه‌هه (۱۹۵۶) از روان‌درمانی با بیماران اسکیزوفرنیک استفاده کرد، اما نظریه‌ی او به‌دلیل آنکه بر پویایی‌های شخصیت تمرکز نمی‌کرد، به‌سختی قابل اجرا بود. او فرایند درمانی را به‌عنوان فرایندی برای برآورده کردن نیاز به تخلیه‌ی تکانه‌ها مفهوم‌سازی کرد، اما نه میان تکانه‌های اروتیک و پرخاشگرانه تمایز قائل شد و نه به دفاع در برابر تخلیه‌ی تکانه پرداخت.

زیلبورگ (۱۹۳۱) زن جوانی را که از اسکیزوفرنی پارانوئید رنج می‌برد تحلیل کرد و هسته‌ی سایکوز او را به‌عنوان یک «واکنش تبدیل اولیه‌ی نوزادی» شناسایی کرد که در آن بیمار، نفرت خود از والدین را به خود جابجا می‌کرد. سرخوردگی شدیدی که او در سن پنج‌سالگی تجربه کرد، «توده‌ای عظیم از انرژی غریزی را مسدود کرد که تکانه‌های خصمانه‌ی او را تا حداکثر درجه تولید یا فعال می‌کرد» (ص ۴۹۳). این برداشت زیلبورگ بود که این تکانه‌ها تنها زمانی اجازه می‌یافتند که راه خود را به بیرون باز کنند که بیمار در حالت سایکوتیک قرار داشت.

مقاله‌ی هندریک در مورد روانکاوی یک زن جوان اسکیزوفرنیک در آستانه‌ی سایکوز (۱۹۳۱)، مطالعه‌ای برجسته از یک «ایگوی نابالغ در معرض خطر از سوی تکانه‌های پرخاشگرانه» است. هندریک ناتوانی ایگوی بیمار در سرکوب تکانه‌های جنسی نوزادی را به این واقعیت نسبت می‌دهد که انرژی موجود «برای کارکردی دیگر، یعنی کنترل تکانه‌های عظیم پرخاشگری، بسیج شده بود».

به گفته‌ی باک (۱۹۵۴):

«ناتوانی ناگهانی ایگو در خنثی‌سازی پرخاشگری (که ذاتاً به معنای از دست دادن ابژه به درجات مختلف است)، کل رانه پرخاشگرانه را رها می‌کند و این موضوع تأکیدی فزاینده پیدا می‌کند و خویشتنی را که به ابژه‌ای برای خود تبدیل شده است، نابود می‌کند». [ص ۱۲۹]

در برخی موارد، «ایگو به مرحله‌ی تمایزنیافته‌ی خود واپس‌روی می‌کند یا از دفاع‌های دیگری مانند فرافکنی یا کناره‌گیری استفاده می‌کند تا از نابودی ابژه‌ها جلوگیری کند».

هنگام کار با اسکیزوفرنی، به نظر می‌رسد مشکل، تعیین این موضوع باشد که آیا فرد اسکیزوفرنیک می‌تواند با تکنیک کلاسیک درمان شود یا خیر. برخی ادعا می‌کنند که توانسته‌اند این کار را انجام دهند. برخی دیگر که از تکنیک کلاسیک استفاده نمی‌کنند، به نظر می‌رسد در حال به‌کارگیری روان‌درمانی هستند. نکته‌ی مهم این است که روانکاو مدرن از روان‌درمانی استفاده نمی‌کند، بلکه با مقاومت انتقالی کار می‌کند تا آن را حل و فصل کند. روانکاوی مدرن می‌تواند با موفقیت با بیمار اسکیزوفرنیک کار کند، زیرا ظرفیت برخورد موفقیت‌آمیز با روابط و مقاومت‌های انتقالی را دارد.

تکنیک درمانی

تعدادی از درمانگران را می‌توان به‌عنوان پیشگامان تکنیک روانکاوی مدرن شناسایی کرد. یونگ در اوایل سال ۱۹۳۶، فرایند تحلیلی را به‌عنوان «واکنش متقابل دو سیستم روانی» می‌دید. آنی رایش (۱۹۵۱) ادعا کرد که انتقال متقابل پیش‌نیازی لازم برای درمان مؤثر است و گیتلسون (۱۹۵۲) این دیدگاه را بیان کرد که واکنش‌های انتقال متقابل «در هر تحلیلی به‌عنوان واقعیت وجود دارند… [تا حدی که درمانگر] به تحلیل و یکپارچه‌سازی آن‌ها گشوده باشد، او در معنایی واقعی، یک شرکت‌کننده‌ی حیاتی در تحلیل با بیمار است» (ص ۱). روزنفلد (۱۹۶۴)، وینیکات (۱۹۵۸) و سیرلز (۱۹۶۵) نیز به پیکره‌ی دانش در مورد انتقال متقابل کمک کرده‌اند. به‌نظر می‌رسد وینیکات و سیرلز تشخیص داده‌اند که مشکلات بیمار، مشکلات مشابهی را در تحلیل‌گر القا می‌کند. الکساندر (۱۹۶۱) در توسعه‌ی برخی از مفاهیم مرتبط با احساسات در روانکاوی مدرن تأثیرگذار بود. ایده‌های او در مورد تجربه‌ی هیجانی سازنده، یکی از مهم‌ترین مشارکت‌های او در روانکاوی مدرن به شمار می‌رود. بسیاری از احساساتی که در تحلیل‌گر هنگام کار با بیماران سایکوسوماتیک ایجاد می‌شود، در مواجهه‌ی بالینی با چنین بیمارانی در مطب، اهمیت خود را نشان داده‌اند و مشخص شده است که شرایط سایکوسوماتیک و اختلالات ارگانیک، از طریق رویکرد روان‌شناختی قابل دسترسی هستند.

روانکاوی مدرن به تحقیقات زیادی در مورد موارد ارگانیک و سایکوسوماتیک پرداخته است. در حال حاضر، روانکاوان مدرن در تلاش هستند تا نظریه‌های جدیدی را تدوین کنند که به درمانگر در درک بیماران اسکیزوفرنیک، نارسیسیستیک و سایکوسوماتیک کمک کند و او را قادر سازد تا هر یک از آن‌ها را با موفقیت درمان نماید. نظریه‌های زیادی در مورد شخصیت و رشد انسان وجود دارد که ممکن است صحیح باشند. آنچه روانکاوی مدرن سعی در توسعه‌ی آن دارد، نظریه‌هایی هستند که وقتی بر روی بیمار اعمال می‌شوند، به درمان او کمک کنند. هر نظریه‌ای که تحلیل‌گر را قادر به درک بیمار کند، اما سپس به مانعی برای درمان او تبدیل شود، کنار گذاشته می‌شود. روانکاوی مدرن مفاهیم عمل‌گرایانه را می‌پذیرد و با آن‌ها کار می‌کند. با این حال، اگرچه تحلیل‌گر با پزشکانی که از روش‌های فیزیکی و شیمیایی با بیماران استفاده می‌کنند همکاری دارد، اما او تنها به ارتباط روان‌شناختی برای حل و فصل مقاومت‌های انتقالی که با عملکرد سالم و بالغ تداخل دارند، تکیه می‌کند.

تمام روش‌های روان‌شناختی در روانکاوی مدرن گنجانده شده‌اند: برای مثال، درمان گروهی، جلسات فردی که تعداد آن‌ها از یک بار در سال تا شش بار در هفته متغیر است، و درمان یک بیمار توسط چندین درمانگر یا درمان چندین بیمار توسط یک درمانگر. به‌عبارت دیگر، روش‌های پویا به‌تنهایی یا در ترکیب با روش‌های دیگر استفاده می‌شوند، تا زمانی که به حل و فصل مقاومت انتقالی کمک کنند، یعنی شخصیتی بالغ را به وجود آورند. حوزه‌ی روش‌شناسی همچنان برای پژوهش باز است و هیچ‌کس هنوز نمی‌داند که مرزهای روانکاوی مدرن چه خواهد بود.

بسیاری از روانکاوان مدرن متقدم که آنچه را که روان‌درمانی می‌نامیدند، به‌کار می‌بردند، به‌طور شهودی سعی در حل و فصل مقاومت‌های انتقالی داشتند، اما کار خود را به‌عنوان تحلیل انتقالی نمی‌شناختند. ما می‌توانیم آن‌ها را به‌عنوان پیشگامان به حساب آوریم، اگرچه خودشان آگاه نبودند که حل و فصل مقاومت همان چیزی است که سعی داشتند انجام دهند. با این حال، آن‌ها روش‌هایی را به‌طور شهودی به کار می‌بردند که امروزه ما هنگام تلاش برای حل و فصل مقاومت انتقالی، عمداً از آن‌ها استفاده می‌کنیم.

در نهایت، آنچه برای توسعه‌ی روانکاوی مدرن نقشی محوری دارد، بیمارانی هستند که با روانکاوان مدرن کار کرده‌اند. این بیماران از طریق بهبودی خود و از طریق پیشنهادهایشان، مشارکت‌های مهمی داشته‌اند. آن‌ها پتانسیل روانکاوی مدرن را به درمانگر مدرن نشان داده‌اند. بسیاری از شکست‌ها ناشی از ناتوانی تحلیل‌گر در ارائه‌ی مداخلات روان‌شناختی مناسب بوده است. بسیاری از موفقیت‌ها نیز به پیشنهادهای بیماران در مورد نحوه‌ی مداخله‌ی تحلیل‌گران برای کمک به آن‌ها در حل و فصل مقاومت‌هایشان مرتبط بوده است. هنگامی که تحلیل‌گر بیماران خود را به‌عنوان راهنما به کار می‌گیرد، خود طرح درمانی موجب رشد می‌شود. به نظر می‌رسد روانکاوی مدرن موفقیت‌های خود را مدیون بیماران است، همانگونه که بروئر موفقیت خود در کار با آنا او را مدیون او بود.

The School of Life. (n.d.). On being out of touch with one’s feelings. The School of Life. https://www.theschooloflife.com/article/on-being-out-of-touch-with-ones-feelings/